"Un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción" Simón Bolivar



viernes, 29 de abril de 2011

La necesidad de las cosas

Para podernos desenvolver en esta sociedad precisamos tener cubiertas nuestras necesidades básicas: DE ACUERDO. Pero.......... de qué necesidades básicas estamos hablando?.
 Abraham Maslow en su teoría psicológica "La Pirámide de las necesidades" plantea que al individuo le afectan, en primer lugar, las necesidades básicas como las fisiológicas y a medida que las consigue, aparecen las de niveles más elevados.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslow
Ahora vayamos a examinar otras fundamentaciones esta vez basadas en la Antropología: El ser humano es un ser inacabado. Se le considera un ser en construcción entre la naturaleza y la cultura. La capacidad humana puede adquirir nuevas actitudes, destrezas, conocimientos. Todo ésto nos lleva al concepto de "educabilidad". Por lo tanto el ser humano es capaz de modificar el medio en función de intereses y necesidades y desarrollarse en diferentes contextos.
Como estamos hablando de contextos, ahora vamos a referirnos a fundamentaciones sociológicas: El individuo interacciona con la sociedad y a partir de ahí internaliza pautas de conducta, costumbres y valores, que comparte con la mayoría de personas que forman su comunidad. En esa comunidad, ya sea la familia, los amigos, la escuela, el trabajo, los medios de comunicación etc. existen los llamados agentes sociales que hacen de transmisores de todas esas pautas de conducta, de las costumbres y de los valores. Por ejemplo en las familias  esos agentes son los padres, los hermanos, los abuelos etc. que siempre están ahí acompañándonos en nuestros primeros años de vida inculcándonos, aconsejándonos y transmitiendo todo lo que ellos saben o creen, después nos relacionamos con los amigos, los conocidos y esta transmisión se sigue produciendo también en la escuela, el trabajo y siempre, siempre aprendemos para bien o para mal a través de otras personas (agentes sociales). Esta influencia se va ampliando a medida que crecemos pues el abanico social cada vez se hace más grande. Por ejemplo para conocer lo que está pasando en otra parte del mundo, necesitamos de medios de comunicación (agentes sociales). Ellos tienen en su mano la potestad de contarnos las cosas con sinceridad y honestidad, o..... todo lo contrario. Cada uno de nosotros no podemos saber con exactitud si lo que nos cuentan es cierto o no, si está manipulado o no. Además de contar lo que pasa al otro lado del mundo también tienen la potestad de crear y modelar formas de pensar, de crear y modelar NECESIDADES BÁSICAS. Con lo cual esta "Pirámide de necesidades" puede ser alterada al antojo de quién tiene la potestad de manejar los medios.
Y..... quién tiene la potestad de manejar los medios?: QUIÉN PAGA MÁS.
Pero....... porqué y para qué pagan más?: PARA TENER EL MONOPOLIO de la EDUCABILIDAD. Ese bien tan apreciado y tan codiciado que asegura la fidelidad a unas pautas de conducta, a unas costumbres y a unos valores.
Pero no seamos pesimistas, porque aunque nos hayamos dado cuenta de quién ostenta este MONOPOLIO, que nos incita a poseer COSAS y más COSAS, colocándolas en el primer peldaño de la jerarquía de  necesidades. Nosotros sabemos de sobra, que el ser humano es un ser inacabado, educable y con unas potencialidades creativas muy grandes que le ayudarán sin duda a aprender a discernir entre NECESIDADES HUMANAS y NECESIDADES CAPITALISTAS.

sábado, 23 de abril de 2011

La duración de las cosas

Quizás recordemos los más mayores como duraban antes las cosas. Además casi todo tenía arreglo. Con habilidad y buena maña recomponíamos aquello que se estropeaba y si no éramos capaces existían las personas que se dedicaban a las "chapuzas". Estos eran generalmente hombres (a las mujeres no se nos educaba para este menester) que eran muy hábiles en arreglos caseros, lo mismo arreglaban una lavadora que un enchufe, que una pata de una silla, en fin todo en general de uso doméstico. En estos últimos años yo me preguntaba el por qué habiendo tanto paro estos personajes estaban prácticamente desaparecidos y siendo tan necesarios. Ya es imposible encontrar a alguien que te haga una "chapuza" en tu casa, pues bien, en mi reflexión llegué a pensar que la gente no estaba dispuesta a trabajar en tareas de poca importancia, otras veces intentaba encontrar la explicación en que quizá ese rol educativo para hombres estaba en crisis. ¡Cuanta ignorancia la mía!. Ahora veo claro el trasfondo de todo ello: No se encuentran "arregladores de cosas", porque no hay cosas que arreglar. Cuando algo se estropea se tira. Una, que ya no se encuentran piezas ni accesorios adaptables para tal arreglo y otra, que estamos "muy bien educados" por el sistema para tirar todo lo caduco (entendiendo por caduco no sólo lo que se ha estropeado, sino lo pasado de moda..... moda que ya se encarga también el sistema de irla variando al antojo de los mercados).
Os voy a contar una historia (que quizá conozcais y os pido disculpas por ello), pero es tan relevante, tan evidente y  simbólica de todo este "tinglado capitalista" que os hará ver como a mí, el esperpéntico mundo en el que nos han colocado los especuladores de este "tinglado".

Se trata de la bombilla más antigua del mundo: Más de un siglo funcionando. Se encuentra en Livermore (California)


Añadir leyenda



Una bombilla en el origen de la obsolescencia programada

Edison puso a la venta su primera bombilla en 1881. Duraba 1500 horas. En 1911 un anuncio en prensa española destacaba las bondades de una marca de bombillas con una duración certificada de 2500 horas. Pero, tal y como se revela en el documental,http://leerdecirelmundo.blogspot.com/2011/01/obsolescencia-planificada-y-percibida.html en 1924 un cártel que agrupaba a los principales fabricantes de Europa y Estados Unidos pactó limitar la vida útil de las bombillas eléctricas a 1000 horas. Este cártel se llamó Phoebus y oficialmente nunca existió pero en Comprar, tirar, comprar se nos muestra el documento que supone el punto de partida de la obsolescencia programada, que se aplica hoy a productos electrónicos de última generación como impresoras o iPods y que se aplicó también en la industria textil con la consiguiente desaparición de las medias a prueba de carreras.

viernes, 22 de abril de 2011

Acción contra la obsolescencia programada

Cuando oí por primera vez la palabra "decrecimiento" era que se anunciaba una conferencia que el catedrático en la Universidad Autónoma de Madrid Carlos Taibo iba a dar en mi ciudad. Pensé que habría leído mal. Después cuando le escuché y reflexioné sobre sus planteamientos me dí cuenta que la filosofía que alberga esta palabra, aplicada a nuestra realidad,  gobernada por un sistema tan depredador como el capitalista que nos va matando poco a poco, debería cobrar fuerza como defensa a la agresión y como alternativa de vida.
A raíz después de un video sobre "obsolescencia planificada" que emitió en Enero TVE-2: "Comprar, tirar, comprar" y que colgué en este blog http://leerdecirelmundo.blogspot.com/2011/01/obsolescencia-planificada-y-percibida.html, por cierto que nos impactó a la ciudadanía, no hay más que asomarse a Internet para comprobarlo.
Empecé a interesarme y a recabar información en diferentes fuentes.
Ahora me planteo dar un paso más allá y es que deseo ir a la acción, la creo necesaria si de verdad queremos transformar este sistema que él si que se ha quedado OBSOLETO.
Como decía Julio Anguita en febrero/11 ex-coordinador de Izquierda Unida, citando el Plan Energético de IU de 1994, dónde ya se debatía sobre este concepto, aunque relegado posteriormente por "urgencias políticas": "El incremento de la población mundial y la aspiración justa de la mayoría de la misma a poseer y vivir en condiciones de dignidad e igualdad es incompatible con una civilización fundamentada en la alienación consumista que lleva en sí misma el germen de la destrucción: el del ecosistema y el de ella misma".

martes, 19 de abril de 2011

Volvamos a la Educomunicación

De que manera nos afecta el lenguaje que emplean los medios para hacernos creer lo contrario de lo que es.
Estos días he leído una entrada en http://www.decrecimiento.info/2011/04/una-crisis-de-la-que-no-se-habla.html y me ha llevado a una serie de reflexiones que quiero compartir con vosotros.
Dice que estamos asistiendo a la "más sutil y útil" de las crisis: La perversión del lenguaje. Analiza varias palabras y frases que están en boca de todo el mundo reproduciendo una y otra vez tergiversaciones y significados erróneos de lo que en realidad pasa. Lo malo es que nosotros los ciudadanos también reproducimos al mismo ritmo.
En nuestro país se acaba de hacer una REFORMA LABORAL y una REFORMA DE PENSIONES.
Pero......... ¿que digo? ¿Estoy segura de aplicar la palabra REFORMA en su justa medida?. Pues no....yo también he caído en la trampa y como yo miles de personas que repetimos la palabra REFORMA cuando queremos aludir a las medidas legisladas que dan pasos atrás en las conquistas y derechos de los trabajadores. Consultadas varias fuentes, observo que vienen a converger en esta definición de REFORMA: "Acción y efecto de reformar. Innovación o mejora que se propone, proyecta o ejecuta en alguna cosa".
Dice el autor (Julio García Camarero) del enlace al que me refiero que en lugar de REFORMA debería decirse CONTRARREFORMA pues lo único que han conseguido es borrar del mapa las verdaderas reformas precedentes (no muchas pero algunas).
Junto a la palabra corrompida aparece la actitud política queriendo convencernos de que es lo mejor que nos podía pasar en esta situación de crisis. La falacia está servida y nosotros que habitamos en un limbo para alienados, no reaccionamos. ¡GRAVE, MUY GRAVE!.

Os recomiendo leer el artículo pues además reflexiona sobre otras frases como:  RESCATE FINANCIERO y varias derivadas del LENGUAJE BÉLICO. 

jueves, 14 de abril de 2011

"Un día naciente"


En el himno de Homero, Afrodita se hace merecedora de ese mismo epíteto: “La Naciente”. Así es llamada. Y de Afrodita fue aquel día, un día naciente, donde todo nació: hasta el día, hasta las nubes, hasta la gente.
                                                                            María Zambrano





En un día como hoy hace 80 años, los españoles celebraban la llegada de la II Repùblica. Esta es una escena recogida en la Puerta del Sol de Madrid. Seguramente que mis padres se encontraban entre estos ciudadanos y ciudadanas (ellos me contaron que fue una explosión de alegría y que todo el mundo salió a la calle para celebrarlo) que veían que llegaban tiempos mejores sobre todo para los humildes......... para las mujeres que dejarían de ser invisibles y pasarían a tener derecho al voto....... para los iletrados que por su origen humilde no tendrían que privarse de acceder al conocimiento.... la enseñanza pasaría a ser gratuita y obligatoria, como ya se venía practicando en otros países. Se alcanzaría la igualdad de oportunidades para todos . Para las personas del campo alejadas de la Cultura, accederían  a ella, porque se les tendría en cuenta y se acortarían distancias con respecto a los que vivían en la ciudad, creando las escuelas necesarias para que nadie se quedara fuera. Los maestros y maestras verían reconocido su trabajo y estimulado por medio de la formación y aumento de sueldo. Hubo reformas pedagógicas muy importantes y acordes con la Nueva Escuela y un largo etcétera de beneficios y progreso para la ciudadanía. Quedando reflejados en la Constitución de 1931. 
http://www.icsi.berkeley.edu/~chema/republica/constitucion.html

lunes, 11 de abril de 2011

Maestras republicanas

http://www.inmujer.es/ss/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=application%2Fpdf&blobheadername1=Content-disposition&blobheadervalue1=inline&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1244655406882&ssbinary=true
Fueron muchas las mujeres que habiendo nacido a finales del siglo XIX o primeros del XX, se rebelaban en el papel que les había tocado jugar en su época: madres de familia consideradas "el angel de la casa" "ama de casa" "hembra al servicio del hombre" "destinada a la reproducción" "maniquí de lujo" "abocadas al fanatismo y a la ignorancia" "supeditadas a la crueldad y ambición del hombre"...........
Muchas de ellas dejaron una huella importante en el campo de la educación, todas ellas lograron liberarse de las cadenas que las impedían desarrollarse en plenitud. Coincidían en que la educación era el mejor camino para lograr la emancipación:

Carmen de Burgos, nacida en Almeria en 1867. Se casa adolescente, maltratada física y psíquicamente por su marido. Ve morir a sus tres primeros hijos por ignorancia y falta de medios. Se plantea separarse y cuidadosamente se prepara para alcanzar su objetivo. En 1894  comienza a estudiar magisterio pese a las burlas de su entorno. Comienza a trabajar de cajista en un periódico y tiene que llevar adelante la casa, los estudios y un nuevo embarazo. Nace su hija Dolores y la reafirma en su empeño con una nueva meta sacar las oposiciones.
En 1900 ha superado la prueba y antes de conocer su destino prepara la maleta, abandona el domicilio conyugal y sale con su hija para Madrid. Comienza el nuevo siglo XX llena de esperanzas. Obtiene plaza en Guadalajara. En 1901 hace un curso de enseñanza para sordomudos y ciegos que imparte en el Colegio Nacional de Ciegos de Madrid. Amplia estudios con becas y viaja a Francia, Italia y Suiza y se empapa de las nuevas corrientes pedagógicas. A su vuelta la destinan a Toledo, dónde no puede con el ambiente clerical y provinciano. La enseñanza para Carmen Burgos fue la columna firme donde asirse. A través de ella consiguió escapar de su esposo maltratador. En 1911 fue nombrada profesora de la Escuela Normal Central de Maestras. Se especializó en gramática y literatura española, asignatura que impartió hasta su muerte en 1932 y defendió hasta el final los principios republicanos.
http://campus.usal.es/~revistas_trabajo/index.php/0212-0267/article/viewFile/6838/6824

María Zambrano, nacida en Vélez Málaga en 1904. Su madre era maestra y su padre catedrático de Gramática. A los 14 años (En Segovia) comienza sus estudios de Filosofía. Sus maestro fueron: Zubiri, Ortega y Gaset y García Morente. Mantenía junto a su padre largas tertulias con Antonio Machado y Miguel de Unamuno. En El Liberal escribe una columna titulada "Mujeres" donde a petición suya comienzan a escribirle, y descubre aterrada la dura realidad de las mujeres obreras y campesinas.Y María comienza a dedicarse a la política, participa en las Misiones Pedagógicas, redacta manifiestos y se estrena como profesora en el Instituto Escuela creado por María de Maeztu.
También imparte un curso de Filosofía en la Universidad de Barcelona. Celebra la llegada de la República del brazo de su hermana por las calles madrileñas, cantando, bailando, dejándolo escrito con palabras muy hermosas. La guerra civil, el exilio: México, Cuba, Puerto Rico... dónde imparte clases en diferentes universidades. da conferencias, escribe, piensa. Gabriela Mistral la escribe una carta: " Me llena de gusto que usted lleve a nuestra América el ejemplo de una mujer que tiene cultura filosófica verdadera y que sabe enseñarla. Usted nos levanta a todos consigo y hará en el mujerío americano más bien del que sabe usted misma. Es un precioso mujerío. Véalo especialmente en el pueblo; vale su peso en diamantes." Quiere volver a España. Sus amigos le dicen que la dictadura es más cruel que nunca. María Zambrano es prácticamente una desconocida en España. En noviembre de 1984 vuelve después de 45 años de exilio.
http://amediavoz.com/zambrano.htm

Maria Moliner: Nacida en Paniza (Zaragoza) en 1900. Se formó y trabajó como filóloga y lexicógrafa en el Estudio de Filología de Aragón. Se licenció en 1921 en Historia, con la máxima nota. Se incorporó al Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Arqueólogos en el Archivo de Simancas. Su inclinación por el archivo, por la organización de bibliotecas y por la difusión cultural la llevó a recorrer los pueblos con las Misiones Pedagógicas, fundando bibliotecas y dejándolas a cargo de las maestras y maestros, creando grupos de lectores y ofreciendo la posibilidad de amenizar las reuniones con algo de cine y música del repertorio de Misiones.
Creó el "Diccionario de uso del español" ella sola, compaginando la crianza de sus cuatro hijos y su trabajo de bibliotecaria. Con su pena por la destrucción a manos de la dictadura de esas hermosas bibliotecas. Si María Zambrano era una enamorada del pensamiento, María Moliner fue una enamorada de las palabras. 

sábado, 9 de abril de 2011

Etapas en la II República Española

Durante la II República nos encontramos con dos momentos diferenciados:
•1931-1933
•1933-1936


PRIMERA ETAPA: 1931-1933 (BIENIO PROGRESISTA)

En 1931 se regula la Educación de Adultos a través del Decreto del Patronato de Misiones Pedagógicas, que supone un gran precedente de la Animación Sociocultural. Los destinatarios serían la gente que habita las zonas más alejadas, desatendidas o deprimidas del territorio español. Tendrían un enfoque educativo, cultural, pero no instructivo ya que se quiere dinamizar la motivación, estímulos o disfrute cultural más que los contenidos p alfabetización en sentido estricto. Su objetivo era difundir la cultura general, la orientación docente y la educación ciudadana en aldeas, villas y lugares con atención especial a la población rural. Las actividades que se llevaban a cabo eran de carácter:

•Cultural: bibliotecas populares, lecturas públicas, conferencias sobre temáticas variadas (sanitarias, agrarias), sesiones de cine, etc…

•Social: reuniones con los responsables de las misiones, conferencias con temática política…

•Socioeducativo: actividades que tienen conexión directa con elementos de la educación formal, como cursillos de perfeccionamiento para maestros de la zona.


En 1932 se crea la sección de Pedagogía en la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid, lo que supuso la incorporación de estudios pedagógicos a la Universidad. En ese mismo año se aprueba el Decreto sobre la Inspección de la Primera Enseñanza, y en ella se percibía a los inspectores como facilitadotes de aprendizaje, que pueden y deben orientar a los profesores, y tendrán un perfil técnico-pedagógico. Este decreto supuso una revolución. Se crea también la Inspección General de Segunda Enseñanza, en las mismas líneas que la Primaria, pero más adelante en el tiempo. También se aprueba el Decreto de Inamovilidad de los Inspectores, ya que antes, cuando molestaba un inspector, se le enviaba a otro lugar. De este modo se propicia que pudieran trabajar con independencia, autonomía y estabilidad para ejercer su profesión y se considera una medida muy importante. Se crean a su vez, las Juntas de Inspectores, para que coordinen esfuerzos.

En 1933 se aprueba la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas, donde se elimina al estamento eclesiástico de las funciones docentes y al retirarlo, se crea la Junta de Sustituciones, lo que significaba, que cuando un profesor no podía acudir a sus clases, le sustituía otro maestro.

Se aprueba una pequeña reforma de la Universidad, donde, entre otras medidas, se toma nota de las reclamaciones de los alumnos y se eliminan los exámenes de cada asignatura. Se crea la Universidad de Verano Internacional de Santander.


SEGUNDA ETAPA: 1933-1936

En esta etapa se observa la aparición de sombras. Las elecciones de 1932 dan el poder a la coalición CEDA de Gil Robles, un partido de derechas. Se produce, por tanto, un giro en la política republicana que influirá en la educación. Es a lo que se denomina “Contrarreforma”, en la que todos los avances que había habido, retroceden, como por ejemplo:

•Disminución del número de alumnos

•Prohibición de la coeducación en escuelas primarias, por lo que, niños y niñas estudian por separado y se pretendió extender a más.

•Supresión de la Inspección Central de Educación, argumentando que no había presupuestos para ello.

•Supresión del Decreto de Inamovilidad de los Inspectores

•En la Universidad, se suprime la representación estudiantil en los órganos de gobierno.


En 1936 vuelven las elecciones y gana el mismo partido, aunque el 18 de Julio se inicia la Guerra Civil, que terminaría el 1 de Abril de 1939.

Institución libre de enseñanza (ILE),

viernes, 8 de abril de 2011

II República Española (I)

El 14 de abril de 1931 se proclamó la II República en todo el Estado español. Fué una oportunidad para todos los pueblos del Estado Español.  La II República Española encarnó la democracia y la modernidad, la libertad, la educación y el progreso, la igualdad y los derechos universales para todos los ciudadanos. "Sin ninguna duda, la mejor tarjeta de presentación de la República fue su proyecto educativo". había que implantar un Estado democrático y se necesitaba un pueblo alfabetizado.
 El 14 de abril de 1931, la República encontró una España tan analfabeta, desnutrida y llena de piojos como ansiosa por aprender. Y los más ilustres escritores, poetas, pedagogos, se pusieron manos a la obra. De pueblo en pueblo, con la cultura ambulante.
Se proyectó la creación paulatina de 27.000 escuelas, pero mientras, los ayuntamientos adecentaron salas donde educar a los niños. Y a los mayores. "Hubo incluso alguna escuelita en las salas de autopsia de los cementerios. Donde se podía". Entonces las maestras desempeñaron un papel primordial: enseñaban en sus casas con la subvención del ayuntamiento.La República se propuso llenar las escuelas con los mejores maestros. Pero los docentes de la época tenían una formación casi tan exigua como su salario. se elaboró el "mejor Plan Profesional para los maestros que ha existido en nuestra historia", El sueldo miserable de aquellos voluntariosos maestros subió a 3.000 pesetas al tiempo que se organizaban para ellos cursos de
reciclaje didáctico.  La carrera de Magisterio, elevada a categoría universitaria, dignificó la figura del maestro. A los aspirantes se les exigió, desde entonces, tener completo el bachillerato antes de matricularse en las Escuelas Normales, donde se enseñaba pedagogía y había un último curso práctico pagado. "Se hizo del maestro la persona más culta, eran los intelectuales de los pueblos y, con toda la precariedad en que vivían, ejercieron de una forma digna".Con aquellas mimbres comenzó a tejerse un sistema educativo que puso el énfasis en el alumno, le hizo protagonista de las clases y de su formación. se trataron de sustituir los monótonos coros infantiles recitando lecciones de memoria por el debate participativo y pedagógico; los niños y las niñas se mezclaron en las mismas aulas, donde se educaban en igualdad.
 "Fue una escuela en la que se educó a los niños atendiendo a su capacidad, su actitud y su vocación, no a su situación económica. La educación pública recibió financiación para ello, y eso era algo que la escuela privada miró con recelo"
Continuará..........


miércoles, 6 de abril de 2011

¡NO A LA GUERRA!


"Pola paz, non á guerra

As persoas que hoxe respondemos á chamada da Coordinadora Galega pola Paz, o facemos para manifestar publicamente a nosa oposición á guerra, ás guerras como maneira de resolver os conflitos.
A guerra, o belicismo, a cultura da violencia, o terror, non significan a continuación da política por outros medios, como dicía Carl von Clausewitz, senón o fracaso da política, o fracaso da diplomacia, o fracaso da palabra, o fracaso da humanidade.
As guerras son sempre xustas para aqueles que as inician. Os agresores, sexan quen sexan, énchense de razóns para xustificar as súas accións militares. Todas as guerras buscaron sempre a compracencia da cidadanía, a súa parálise, a inacción, cando non a súa complicidade. Sen a complicidade ou a parálise da poboación, sen a silencio dos pobos, o delito de silencio, as guerras non son posibles.
En todas as guerras a primeira vítima é sempre a verdade. As mentiras están na orixe dos conflitos armados. E os bandos enfrontados menten, menten máis que falan, menten cando non din a verdade, ou cando a contan a medias. A propaganda e a manipulación anulan á información. E a mentira trunfa.
A intervención militar occidental en Libia está chea de cinismo, de hipocresía e de mentiras. Ninguén nega que a Resolución 1973 do Consello de Seguridade sexa legal. Ou que a decisión de apoiar a intervención do Parlamento Español non sexa maioritaria, coas honrosas excepcións do BNG e de IU. Son legais. Sen embargo, a súa lexitimidade, a súa xustiza, non están tan claras. Como tampouco o están os intereses secretos e non confesados dos intervintes.
Non podemos ser xuíces e parte nos conflitos armados. Non debemos esquecer que o Consello de Seguridade está formado polos estados que son os principais vendedores de armas do mundo. Tamén por aqueles que teñen enormes intereses económicos e xeoestratéxicos en Libia, particularmente Francia, Italia e o Reino Unido. Libia é, ademais, o segundo provedor de petróleo e gas do Estado Español. A participación española na guerra costa ás arcas do estado, a todas e a cada un de nós, 1 millón de euros ó día. Como podemos ver, neste caso, o déficit está ben xustificado, as guerras non contan, son un gran negocio, para algúns, para os mercadores da morte.
Os mesmos que, ata hai un mes, vendíanlle armamento convencional sen límites a Gadafi, os mesmos que o paseaban polas cancilerías e o presentaban como un actor principal no Mediterráneo, son agora os que aborrecen do ditador e o cualifican de asasino do seu propio pobo, merecedor polo tanto de detención e xuízo no Tribunal Penal Internacional, corte aínda non recoñecida, por certo, polos EE.UU.
Gadafi non é precisamente un modelo de gobernante democrático. Desde logo non o é máis que Mubarak en Exipto ou Ben Ali en Túnez. Como tampouco o son moitos gobernantes da rexión, algúns deles aliados da Coalición de Voluntarios. Como tampouco o é Mohamed VI de Marrocos, os príncipes dos estados do Golfo ou Arabia Saudita, por citar só a algúns.
¿Como non imos compartir o dereito a protexer á poboación civil?. Claro que si, mais en todo o mundo, non só en Libia e só dun bando. Para impoñer o dereito de protección non é necesario atacar militarmente a un estado soberano. Para impoñer a exclusión aérea non é necesario converterse no brazo armado dunha das partes no conflito, armala e asesorala, calada ou abertamente.
En Barheim, onde por certo existe unha base USA, tropas de Arabia Saudita interviron militarmente con extrema dureza non para protexer á poboación civil, senón para asegurar ó réxime monárquico que actuaba contra do seu propio pobo. Curiosa forma de impoñer o dereito de protección precisamente contra da poboación civil. En Gaza, por exemplo, os bombardeos do goberno sionista de Israel, contra da poboación civil son constantes e reiterados, vulnerando tódalas resolucións de Nacións Unidas, diante da total pasividade da comunidade internacional. ¡Canto cinismo, canta hipocresía!.
Non, así non se protexe. Non, así non se resolven os conflitos. Non, así non garantimos a paz e a seguridade.
Son moitas as mentiras. Son moitas as medias verdades no caso da guerra en Libia. ¿Quen pode crer o repentino entusiasmo de Sarkosy, Cameron ou Berlusconi polos dereitos humanos, a poboación civil libia ou a axuda humanitaria?. O cheiro a petróleo é abafante…
Todos sabemos que non se esgotaron as medidas de presión económica e diplomática previas. Tampouco se buscou o dereito de protección sobre a base da interposición de forzas da ONU para procurar un alto o fogo real e multilateral. Nin se propiciaron acordos políticos sobre a base da democracia representativa. O penoso papel do Secretario Xeral da ONU, Ban Ki-Moon, neste conflito, evidencia o seu sometemento absoluto ós poderosos e á industria do petróleo e do armamento.
Rematar canto antes os ataques aéreos, interpoñer de inmediato forzas de vixianza de paz das Nacións Unidas, retomar o papel da diplomacia, garantir un tránsito pacífico sobre a base do diálogo entre as partes, deberan ser os obxectivos da comunidade internacional.
Non podemos seguir lexitimando a guerra e a violencia. Nin tampouco a partición do Estado Libio, nin a apropiación das súas riquezas petrolíferas e gasísticas por parte de Occidente, nin a tutelaxe política da súa cidadanía.
As persoas que hoxe estamos aquí, convocadas pola Coordinadora Galega pola Paz, reiteramos que a democracia non se impón con bombas e misís, que as matanzas non se evitan provocando novas masacres. Que o dereito de protección non pode materializarse sobre a base da xeralización da guerra e da violencia.
Sobran as razóns. Estamos cargados de argumentos para seguir a berrar, unha e outra vez:

pola paz, non á guerra.

COORDINADORA GALEGA POLA PAZ

CONCENTRACION NACIONAL
XOVES, DÍA 7 DE ABRIL, ÁS 20:30 HORAS
PRAZA DO TOURAL
SANTIAGO DE COMPOSTELA"

Firmado por: "Coordinadora Galega pola Paz"

sábado, 2 de abril de 2011

Alfabetización Sur/Norte



En este documental  se plasma el trabajo que se viene desarrollando en Sevilla para erradicar el analfabetismo durante casi dos años.
En  los testimonios de los propios participantes podemos constatar la utilidad de haber aprendido a leer y escribir. La mayoría de las personas  han pasado toda su vida sintiendo vergüenza y sintiéndose inferiores al resto.
La vergüenza debería ser para aquellos que han permitido que estos seres humanos no tuvieran las mismas oportunidades que otras personas, humillándolos hasta el punto de sentirse ciudadanos de segunda.
Se me está ocurriendo que sería interesante que este delito se tipificara en el Código Penal y cada individuo afectado pudiera presentar una querella al Estado para exigir daños y perjuicios que a lo largo de su vida han padecido.
Pero volviendo a  la vergüenza "ausente" de los responsables, está claro qué ausente está.... y han tenido que venir a solucionar este problema quiénes albergan más solidaridad en sus principios y quiénes están  más estigmatizados precisamente por defender esos principios, que está claro ¡NO INTERESA QUE PROSPEREN!

¿Suponían que en Europa se había erradicado el analfabetismo y que gozábamos de una cohesión social? Nada más lejos de la realidad. Desde el Consejo de Europa en 2005 en el que se hacían firmes propósitos por contribuir a la construcción de sociedades más inclusivas ofreciendo a todos la oportunidad de tener acceso a los derechos fundamentales, al empleo y a disfrutar del crecimiento económico con equidad y justicia social, se ha demostrado que nada de ésto ha sido realizado. El crecimiento económico ha ido a parar a los bolsillos de los especuladores. La igualdad de oportunidades en la educación ha ido en retroceso, se cuentan por miles los analfabetos en nuestras ciudades "desarrolladas". La educación no ha significado ninguna herramienta para la creación de conciencia colectiva. El aprendizaje de ciudadanía activa brilla por su ausencia. Desde el Estado se estructuran estrategias cada vez más grandilocuentes y huecas que nos sumergen en un limbo para alienados, que es lo que somos. Nos engatusan todos los días diciendo los grandes avances que se van a producir, pero si miramos a nuestro alrededor vemos cada vez más personas desfavorecidas. ¡EL SISTEMA NEOLIBERAL HA FRACASADO!
Nuestra baza consiste en darnos cuenta y salir de esta anestesia para reivindicar otro orden en el mundo. Y quién sabe si mirando al Sur..... nos podamos inspirar.